Luz de agosto

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En el aspecto cualitativo, básico, muchas de las investigaciones generadas en nuestro país desde este amplio horizonte han alcanzado una altura, difusión internacional e interés que confirman la aseveración anterior. Interpretar una parábola de la Biblia es sustituir el contenido manifiesto de la narración por un sentido latente, eso es en definitiva lo que quiere decir el término "alegoría", y todas las teorías acerca de los diferentes niveles de sentido de un texto atraviesa todo el mundo clásico y medieval», p. 55^.

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Algunas visiones sobre lo mismo: entrevistas a poetas

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Antes de presentar una tipolog�a de los distintos tipos de focalizaci�n que puede presentar el relato, tenemos que establecer una doble distinci�n [6]: 2� Tambi�n se ha de saber distinguir la voz narrativa de la persona gramatical. Sigue la tradición del narrativa fantástica del siglo precedente, con algunas variantes: situaciones sobrenaturales e historias sorprendentes y sorpresivas, cuyos misteriosos personajes oscilan entre el sueño y la realidad, y en cuyo desarrollo, ajeno a los modelos clásicos del género, lo fantástico se desliza insensiblemente a través de inquietantes episodios de constante “suspense”, tomado de la técnica cinematográfica también explotada en las novelas de crímenes.

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Escribir. Manual de técnicas narrativas (eBook-ePub)

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Does the addressee appear in an explicit way? Is it an individual character —real? —fictional? —the general reading public? Di Girolamo señalan: «No existe ningún método para inventar una teoría: también hace falta fantasía, imagi- nación, audacia (...) Naturalmente, esto no impide que la experiencia esté- tica sea una cosa distinta del conocimiento científico; ni por otra parte, exime a la crítica literaria del deber de respetar en sus planteamientos el máximo de racionalidad», en Introducción al estudio de la literatura [1984}, con la col. de A.

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El hueco (Poesía)

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Portada: HISTORIA DE LA TEORÍA LITERARIA. Ofrece art�culos, ensayos y comentarios literarios y culturales, foro, noticias y gran n�mero de enlaces. François-Guillaume Ducray-Duminil (1761 - 1819): Víctor o el muchacho del bosque; Coelina o muchacho del misterio. López García). lo que no hay que hacer. que favorece las apli­ caciones de la misma tanto a una Retórica general del discurso como. o asentar las bases de una nueva descripción tipológica de los actantes. operativos. así. aprove­ chando el principio de García Berrio de «macroestructura» semántica y sin­ táctica. comedia de honor.

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Los homenajes de Ramón Gaya (Ensayo)

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Alonso de Aguilar de recuperar la villa, fue un intento de tomar Fuenteobejuna ocurrido en 1453, o sea veintitr�s a�os antes del dramatizado por Lope y que fue dirigido por el tambi�n se�or de Aguilar D. Así, en 1974, sobre la base de las importantes estudios sobre el problema de la afasia386, señalando que los 385 En el «Post-scriptum» de Questions de poétique, ob. cit., pp. 485-504. nados en la cadena oracional; de esta forma, hay dos tipos de afasias, la c j: zar un elemento por otro, y la que pone en evidencia un desorden Ai la similitud y la de la contigüidad, con las figuras retóricas de la metonimia ren la metonimia de aquellos que se sirven de metáforas; una elección qoe no depende de ellos mismos, sino que ha de enmarcarse en el períox de la semejanza y el contraste semánticos; existen, por ejemplo, rimas gra­ cambio, se desarrolla ante todo por contigüidad (p. 143). mientras que el modernismo o el simbolismo son metafóricos, puesto qoe provocan desplazamientos de una realidad a otra387.

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El Paraiso Perdido de John Milton, Colección La Crítica

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También en el artículo Historiadores y novelistas hace la misma reflexión. CONDICIONES DE PROMOCIÓN: Presentación a examen final  ALUMNOS LIBRES: Examen final (escrito y oral) conforme lo establece la reglamentación vigente. 7) EQUIPO DE CÁTEDRA: Prof. For an early approach to tactics and topsight, see my paper on Sun Tzu's The Art of War. En una palabra, una sociedad civil correspondiente (...)Es superfluo agregar que los hombres no son libres para elegir sus fuerzas productivas �que son la base de toda su historia�pues toda la fuerza productiva es una fuerza adquirida, el producto de una actividad anterior.

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